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有慨嘆歷史變遷的,有懷舊念情的,有抒發淡淡哀愁的,也有牢騷蕩腹的。不過,我倒對一位文友在談論“博山為何不焦慮”的跟帖極有同感,且引幾句共賞:
“看看城中散淡優雅的生活狀態,隻要有優秀文化傳統,精致生活品質,如緩緩流水的日子有什麼不好。整日焦慮如同自虐,你去和北上廣比繁華比房價,倒不如比一比悠哉的生活,喜歡博山的這種狀態:不跟風,少媚俗,有涵養,不焦慮!”
“時常想起博山的院落胡同,明清式建築風格。每個院落總有幾道門廊,庭院深深,小園寂寂,在這種氛圍中長大的孩子,即使是頑耍也是靜靜的,少有吵鬧。看小人書,玩捉迷藏,拍有三國圖畫的紙片,聚在石桌上玩抓分,拍疊成三角的‘大鼻子’……”
在眼下社會風氣充滿瞭浮躁、急功近利、甚至欺騙造假的污濁之氣的時候,忽有這麼一陣清風吹來,大有“疏枝橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的清涼,
寫出這段話語的是位出生在山城裡的女士,更覺得猶如從眾多濃妝艷抹中脫穎而出的“西子清波”,讓人心腑幹凈。
我是“般陽人”。在過去很長的一段歷史中,曾屬於博山縣管轄,所以,對於這座山城有著剪不斷的情絲。也許應瞭那句“親是傢鄉人,月是故鄉明”的老話,不論走遍山南海北,總覺得“博山飯好吃,博山話好聽,博山城最美。”
記得在上世紀九十年代初,我時任市廣播電視局長,應邀參加瞭博山區首屆春節文藝晚會,要我在現場講幾句。我開首就講瞭當時在場的人意想不到的話:“博山是淄博的英國”。在稍加靜然之後,響起瞭很熱烈的掌聲。我認為,一是自豪和認同感,二是有點幽默吧。
細細想來,這確實是個很古老的山城。早在戰國時期這裡就有瞭因孝婦河畔上的顏文薑傳說而名聞於世的“顏神鎮”之稱。從建築佈局和材料上看,因是山城,最不缺的是石頭,於是街巷多以青石鋪地,現在遺存下來的建築大都是明清風格。在剛解放初期,老人們的記憶中,有這樣一些重要標志性的地段:銀子市、魚市街、香市、稅務街、西冶街、趙傢廟,陳傢胡同,轎桿胡同,小南北胡同,大小核桃園,聚樂村,關帝廟,報恩寺,桂林醬園,孫國老相國府,趙執信故居等等。有人考證,這些胡同的佈局與老北京的格局極為相似,具有很高的考古價值。
博山之所以在齊魯地域上較早形成城市的一個重要原因,是因這裡屬於丘陵廚房油煙處理山區,地下礦產資源豐富,特別是煤炭藏量大,開掘較早。由此而形成燒磚、燒瓦、陶瓷、硫璃等“火”的產業和產業文化。特別值得一提的是,早在乾隆年間,這裡就被朝廷批準出現瞭中國最早的琉璃工業。後來有的資料介紹,當時的中國南方景德鎮的陶瓷,北方博山顏神鎮的琉璃,同被譽為兩大皇窯。
由於工業發展的帶動,城市發展也較快。手工業技術人員的聚集,身上有藝,手中有錢,因而帶動瞭飲食業的發展。所以博山菜源遠流長,至今仍有“吃瞭博山飯,圍著天下轉”的說法。
隨著後現代時期的到來,全中國都在清一色的城市現代化,“千城一面,千樓一式”的弊端幾乎成為一種通病。再回過頭來仔細地端祥一下山城博山,驚訝的,不是嫌她太不時髦,面貌變化不夠現代,倒是惋惜她沒有完整地保持瞭原來的風韻面貌。有些歷史上的經典景點,被人為地破壞瞭。試想一下,如果她今天仍然是像平遙古城那樣,城墻逶迤,四門峨然,城河汩汩,古巷依舊,其建築價值、文物價值和文化旅遊價值竟是如何呢?
這座魯中山城,確有獨有的特色:她位於魯中丘陵和魯中平原的承接點上,整個城市建築佈局,依山而立。是我們當下不少城市規劃建設理念中孜孜以求的成型者:城在山中,水在城中,樓在林中,人在園中。特別是過去多是矮層建築,流簷飛瓦,青堂瓦舍,依山傍勢,高低錯落,綠樹掩映,猶如琵琶遮面,含蓄典雅,風情別具。若到晚上,山勢起伏,高低錯落,天上,明月高懸,星光燦爛；地上,萬傢燈火,人流如織,映照河面,浮光耀金,靜影沉壁。正如古人詩中意境:此景隻應天上有,人間能得幾回聞。
博山在當今城市經濟變革中,又一次面臨著歷史的機遇。那曾經走工業立市的路子進入瞭調整、重新洗牌期。幹脆鋼刀斬亂麻,徹底去掉落後產能,淘汰落伍產品,因地制宜,能轉則轉,當停則停,寧缺勿濫,寧優勿劣。徹底甩掉工業立市的沉重包袱。經過科學論證規劃,恢復一些代表山城地域文化特色的經典建築,設計新建一批適合旅遊休閑消費的建築體系,學習江南不少村居轉型中的優佳案例,他山之石,用來攻山城之玉。經過接續式的努力,逐漸將其建設成為獨具山城特色,具有魯中地域文化色彩,融歷史與現代為一體,供人們休閑、居住、旅遊為主旨方向的魯中明珠——山城博山。
【摘要】
這座魯中山城,確有獨有的特色:她位於魯中丘陵和魯中平原的承接點上,整個城市建築佈局,依山而立。經過接續式的努力,逐漸將其建設成為獨具山城特色,具有魯中地域文化色彩,融歷史與現代為一體,供人們休閑、居住、旅遊為主旨方向的魯中明珠——山城博山。
有慨嘆歷史變遷的,有懷舊念情的,有抒發淡淡哀愁的,也有牢騷蕩腹的。不過,我倒對一位文友在談論“博山為何不焦慮”的跟帖極有同感,且引幾句共賞:
“看看城中散淡優雅的生活狀態,隻要有優秀文化傳統,精致生活品質,如緩緩流水的日子有什麼不好。整日焦慮如同自虐,你去和北上廣比繁華比房價,倒不如比一比悠哉的生活,喜歡博山的這種狀態:不跟風,少媚俗,有涵養,不焦慮!”
“時常想起博山的院落胡同,明清式建築風格。每個院落總有幾道門廊,庭院深深,小園寂寂,在這種氛圍中長大的孩子,即使是頑耍也是靜靜的,少有吵鬧。看小人書,玩捉迷藏,拍有三國圖畫的紙片,聚在石桌上玩抓分,拍疊成三角的‘大鼻子’……”
在眼下社會風氣充滿瞭浮躁、急功近利、甚至欺騙造假的污濁之氣的時候,忽有這麼一陣清風吹來,大有“疏枝橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的清涼,
寫出這段話語的是位出生在山城裡的女士,更覺得猶如從眾多濃妝艷抹中脫穎而出的“西子清波”,讓人心腑幹凈。
我是“般陽人”。在過去很長的一段歷史中,曾屬於博山縣管轄,所以,對於這座山城有著剪不斷的情絲。也許應瞭那句“親是傢鄉人,月是故鄉明”的老話,不論走遍山南海北,總覺得“博山飯好吃,博山話好聽,博山城最美。”
記得在上世紀九十年代初,我時任市廣播電視局長,應邀參加瞭博山區首屆春節文藝晚會,要我在現場講幾句。我開首就講瞭當時在場的人意想不到的話:“博山是淄博的英國”。在稍加靜然之後,響起瞭很熱烈的掌聲。我認為,一是自豪和認同感,二是有點幽默吧。
細細想來,這確實是個很古老的山城。早在戰國時期這裡就有瞭因孝婦河畔上的顏文薑傳說而名聞於世的“顏神鎮”之稱。從建築佈局和材料上看,因是山城,最不缺的是石頭,於是街巷多以青石鋪地,現在遺存下來的建築大都是明清風格。在剛解放初期,老人們的記憶中,有這樣一些重要標志性的地段:銀子市、魚市街、香市、稅務街、西冶街、趙傢廟,陳傢胡同,轎桿胡同,小南北胡同,大小核桃園,聚靜電排油煙機樂村,關帝廟,報恩寺,桂林醬園,孫國老相國府,趙執信故居等等。有人考證,這些胡同的佈局與老北京的格局極為相似,具有很高的考古價值。
博山之所以在齊魯地域上較早形成城市的一個重要原因,是因這裡屬於丘陵山區,地下礦產資源豐富,特別是煤炭藏量大,開掘較早。由此而形成燒磚、燒瓦、陶瓷、硫璃等“火”的產業和產業文化。特別值得一提的是,早在乾隆年間,這裡就被朝廷批準出現瞭中國最早的琉璃工業。後來有的資料介紹,當時的中國南方景德鎮的陶瓷,北方博山顏神鎮的琉璃,同被譽為兩大皇窯。
由於工業發展的帶動,城市發展也較快。手工業技術人員的聚集,身上有藝,手中有錢,因而帶動瞭飲食業的發展。所以博山菜源遠流長,至今仍有“吃瞭博山飯,圍著天下轉”的說法。
隨著後現代時期的到來,全中國都在清一色的城市現代化,“千城一面,千樓一式”的弊端幾乎成為一種通病。再回過頭來仔細地端祥一下山城博山,驚訝的,不是嫌她太不時髦,面貌變化不夠現代,倒是惋惜她沒有完整地保持瞭原來的風韻面貌。有些歷史上的經典景點,被人為地破壞瞭。試想一下,如果她今天仍然是像平遙古城那樣,城墻逶迤,四門峨然,城河汩汩,古巷依舊,其建築價值、文物價值和文化旅遊價值竟是如何呢?
這座魯中山城,確有獨有的特色:她位於魯中丘陵和魯中平原的承接點上,整個城市建築佈局,依山而立。是我們當下不少城市規劃建設理念中孜孜以求的成型者:城在山中,水在城中,樓在林中,人在園中。特別是過去多是矮層建築,流簷飛瓦,青堂瓦舍,依山傍勢,高低錯落,綠樹掩映,猶如琵琶遮面,含蓄典雅,風情別具。若到晚上,山勢起伏,高低錯落,天上,明月高懸,星光燦爛；地上,萬傢燈火,人流如織,映照河面,浮光耀金,靜影沉壁。正如古人詩中意境:此景隻應天上有,人間能得幾回聞。
博山在當今城市經濟變革中,又一次面臨著歷史的機遇。那曾經走工業立市的路子進入瞭調整、重新洗牌期。幹脆鋼刀斬亂麻,徹底去掉落後產能,淘汰落伍產品,因地制宜,能轉則轉,當停則停,寧缺勿濫,寧優勿劣。徹底甩掉工業立市的沉重包袱。經過科學論證規劃,恢復一些代表山城地域文化特色的經典建築,設計新建一批適合旅遊休閑消費的建築體系,學習江南不少村居轉型中的優佳案例,他山之石,用來攻山城之玉。經過接續式的努力,逐漸將其建設成為獨具山城特色,具有魯中地域文化色彩,融歷史與現代為一體,供人們休閑、居住、旅遊為主旨方向的魯中明珠——山城博山。
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